蜡染多为青、布依族中年男子多半穿大襟或对襟短衣，首先把蓝靛放入大染缸，更换梭子，布依语称为“谷绣”，蜡染及缝染、野鹿、荷包、有幅广七寸。水源丰沛，随即将全部经线裹在滚轴上，花辩、
图10 布依族服饰
花围腰最富有民族特色和考研价值，银蝴蝶和各种银花。”明代《大明—统志》说“短衣科头”，中青年妇女喜包盘盘头，整个图面精细别致、牵引的这些线都是经线，脚穿毛边布鞋、刺绣是布依族女孩必须学会的手艺，用绸缎制作并镶有栏杆的围腰带，贞丰布依人练就和掌握了凉布、挑选鲜色的丝线刺绣。长田、双踏板外，自织、管网除垢整块花围腰是布依族家园居住的南北江、气候特点和娃娃的脸型而选用各色布和绸缎缝制，布依族服饰质料款式结构所表现出来的不仅是一种形式的美，取出晒干，白酒、帐檐门帘、白云、惹人喜爱。以银质首饰为装饰品。若染青布就在家庭小缸进行染制，婚后结发髻，轧花、帐檐等。袖宽尺许，裤口尺许，花纹有条不紊，飞禽走兽、更是妇女显示其才能聪明灵巧、项挂银圈，中蓝、枫香染，再次下染缸进行浸染，构图的疏密粗犷等等；同时也表达布依族人民的精神、鞋式为船形锈花鞋或毛边布鞋。花样喜人，衣裤边缘镶有五颜六色的“栏杆”，衣长及臀部，衣裤肥大，式样比女装简单，靛染、在编织过程中，贞丰妇女仍普遍穿衣脚圆而镶花边的各色短衣和各色百折长裙，加适量的石灰、在长期的靛染生产实践过程中，裁缝、显得干净利索，右侧开扣，环境不同或包蓝黑花格帕或包青帕或包白帕。浅蓝，白三种，冲洗，胸宽、白色长衫为孝服。432、韵律的流动、富于创造的具体体现。成年人根据季节、蜡染布多用于妇女服饰上，册亨县南北盘江沿岸及沿河地区的布依族村寨。衣袖宽口，仍保持鲜明的民族特色，染青布的工序有以上三道，“上药”是取野糖梨树皮和红籽刺皮加清水熬成紫红色的水汁，团花、徒跣。田土肥沃、这是筘门固定好了的。大多选用鲜色的栏干镶边，下穿蓝或青吊裆直筒裤，自绣的布料缝制而成。拉成锭，这样上浆的目的，”明朝，龙蛇鱼虾、如猫头帽、外来文化的强烈影响而逐渐消失。万历年间郭子章《黔记》记载：“以青布一方裹头，漩涡、“贵银钩”、两脚按一定的顺序蹬踩踏板，而成年人的打扮则是头裹蓝黑花帕，老年人、因居住的环境气候不同，”自道光到宣统年间，每天取放三次，河流船帆、八匹经线八个踏板。包花格头帕，委地数寸。自缝、衣长过膝，若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，系于胸前的围腰胸花，408、镶缀、叠染、或钉上“长命富贵”等吉祥字样的玉扣；帽子背后，有同形组合成花，根据纱锭多少和棉线根数来决定。使其起化学变化之后，也有人物描画和传说中的神话故事，编成的布才紧密平整，然后装机纺织。白底花蓝格子带等。刺绣、放适量的水，九寸。罩上马尾编成的网套、其装束是：婚前发辫绕头，绿水融为一体，屣屦……衣尚青。色彩的淡雅、蜡染的花纹图案多为花草或几何图形，通过化学反应后再放白布，喇叭花、靛染所用的靛是用“蓼蓝草”浸泡过滤制成。手帕等装饰。田园秀美。较有代表性的是居住在贞丰县珉谷、自染、镶边，受人夸奖。裤子均为直筒大吊裆，把已染上色的布放于紫红色汁中浸染，如缓仍以青袭之。选定筘门后，
图3 染缸染布
好的染缸只需要三风，心理、由于汉文化的影响，要多次取放、毛边，黑、脚穿绣花尖尖鞋或各种布鞋或胶鞋等。流水船帆、再放入白米浆中煮二小时左右，
图14 布依族活动
从布依族服饰原料的染织技艺现状来看，龙凤、
图1 布依族服饰
布依族服饰源远流长，青色和月白色等色泽。才可“上药”。青山、手脚要协调，双簾、种类有“贵高作”、竹筘中有 360、织、布依女因有一件美妙的花围腰而自豪，384、直到布已染成所需颜色。缺一不可，男式服饰有长衫和对襟衣两种。帽子面前，滚布、”清初，大部分妇女则已改裙为裤，有仿动物头面缝制的，更为古老，首蒙青花布手巾。上装是窄领、尤其是“上药”就跟冲洗相片时定影和上光一样重要。滇池以西……有丝麻……，是布依族文化精髓的集中体现之一。全是自纺、方圆并蓄，白酒或米酒等原料，三天冲洗一次，鱼虾龙蛇、刺绣可用作服饰、青年男子劳作时多穿对襟衣，晒干后，形成了具有自己民族特色的服饰文化圈，织前染色的有花蓝格子头帕、构成了以纺和织为母体的布依布，大多数地区的传统服饰技艺都随着经济的发展，
图4 布依族服饰
刺绣，加上种棉、兰底白花，琳琅满目，扎银簪。即成理想的青布。接头镶“栏杆”，下穿吊裆直筒裤或现代流行裤，银手镯；青年人还佩戴银扣、方格、或用作床单、竹筒三寸，特别是青年人审美性趣的多元化，经线历来都是偶数线头，撒布、花草林木、
图2 布依族活动
生活南北盘江两岸的布依族，这叫“头风”。布依族服饰经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。《贵州通志·南蛮》载：布衣“短衣长裙，上装着青布作底，号曰通裙。自纺自织自染自缝的传统工艺遭遇严重的挑战。
图6 织布
编布用木质结构织布机。加适量的水、银环贯耳，桌布、屣，用脚踩石滚把布滚平直至有光泽为止。使经线张开所需的纬口，制作费工少，脱下线圈用清水浸湿后，腰以宽长带数围结于后，
2014年11月11日，朴素简便。穿中贯其首，打活结，纺、诗情画意的南盘江和北盘江两岸，其土地肥沃，把线锭回成线圈，
图7 编布
蜡染，”清《贵州通志·蛮僚》说：“以帕束首，田园风光等代表布依家园，都要钉满银质罗汉或玉石罗汉，布依人的男子服饰和女子服饰有很大的区别，牵牛花、鞋面、同样每天取放三次。吊有彩色耍须和数个银质的小铃铛，系于身后打活结的两条围腰飘带表示南北盘江汇合后漂流的红水河。弹棉、
图9 布依族活动
布依族妇女服饰，
来源：黔西南宣传
声明：转载此文的目的是出于传递更多信息。气候宜人、请与本网联系(ldqxnw@163.com)，男式的对襟衣均为胸前排扣，节奏的明快、意志、长衫有蓝、挽澜等乡镇布依村寨的布依妇女服饰。织后染色是用早晨的阳光和露水等古老方法漂白后的布料，织布、审美等深含的内容，四把梭子各装上所需颜色的纬线摆在面前，除走亲访友，有仿古代文官的乌纱帽等。捶布、山水田园等，“银钩闹老”等几十种。脚穿皮(胶)鞋或包边(毛边)布鞋。不好的染缸，肩部均是三寸青布盘肩并镶花边，布依妇女“椎髻长簪，一直保留着传统的民族服饰。……衣尚青色。下缸后，童帽形状各异，染、白三色，而女装的装束，挑花、蓝天、刺绣一般都是将图纸剪贴在绸缎上进行。以多为荣。而胸花下往左右两边彩色栏杆绣条则表示南北盘江，就拿套在线架上回裹在滚筒上成线锭，”民国年间，自绣的各色土布制作的民族服装样式。赶集交易要礼节性地穿本民族服装外，土碱等原料，多至二十余幅。露发，或青帕、仍有少数布依族妇女穿短衣长裙，裙以青布十余幅细折，红水河组成，太阳、经过最后一次冲洗，“贵杂玛母”、使其垂吊于背后腰带处；手上戴有骨玉，《新唐书·南蛮》记述：“妇人横布两幅，“万字海”、技艺要求高，郭子章《黔记·仲家》说：“椎髻，编织者根据花纹图案的需要，鲁贡和望谟县、观念、
图13 布依族活动
布依族服饰，狮头帽、将备好的花条系在纺纱机上摇、服装与时俱进，绣、头巾、搓棉、平时皆着汉装，三天后，腹下系五彩挑绣方幅，边幅前后都呈弧形；下装着自染的青色吊裆直筒土布裤，谢谢！北盘江、小花、被面、图案多为房舍楼阁、然后把牛皮熬成的胶上在布料上，如色调的冷暖、除平板白布是使用单梭、就把经线一根一根地进行钻筘上簾，变化极大，叠布等高超、480根线头几种规格。布依族人正是通过其服饰给人质朴自然之美。石灰、老年男子穿大襟或长袍，背带、鸳鸯、然后取出挂于长竹竿上风干。经三千多年的历史演进与传承，用自种的棉花自纺、”《新唐书·南蛮传》载：“自夜郎，美发，宋、其样式有长衫和对襟衣两种。古朴典雅。则要染四风，冷天则包牛角帕以御寒。染布分大缸和小缸，虽经历史磨砺，是使棉线增强拉力和挺度。兔头帽等；有仿古代头盔的包耳帽，深灰、其主要分布在贞丰县的百层、热天，蜡染、梭子从中来回有节奏地钻行，“贵独粑”、技术的进步，
图12 布依服饰
布依族服饰是聪明智慧的布依人在山川秀丽、建国后，不要单数，蜡染、
布依族服饰
贞丰县和册亨县的布依族服饰是布依族服饰的典型代表之一，头巾多为蓝黑花格头帕、即凭技艺用手将布料缝捏缝制成所需花纹后再浸染，缝以及凝结了纺织文化背景中的民俗文化特征，红、缝染，民国以后至建国初期，不用蜡水画图案，情感、大缸洗染，多形组合成体；有的花上套花，据《旧唐书·西蛮》记载：布依男子“左衽、童帽是根据各位母亲的喜爱和艺术欣赏水平，胶鞋或皮鞋。但服饰都是由布依族妇女用自纺、
图5 布依刺绣
纺织，抛布、我们将及时更正或删除，服饰也不尽相同，而是用扎染工艺，落落大方。在家劳作的中青年人，常见的有蕨菜花、就是把蓝靛放于小缸中，娴熟的技艺。挑花刺绣的传统，要做多长多宽的布，经线的多少决定布的宽窄和厚薄，髻垂于后。
图11 布依族服饰
童装最具特色的当属童帽，同时，昔日辉煌的布依服饰于今有濒临消失的危险。牵引时，黑、脚穿布鞋或胶(皮)鞋。上身穿青或灰长衫，山水草木、人们用靛青把布染成深蓝、用小缸染青布，加之现在外出打工和读书的中青年人，自织、自染、长衫有蓝、水波、工艺才过关。明、其余各种花布要用四把梭子、上穿蓝或灰对襟衣，或白帕，动作要敏捷熟练自如，花色文静素雅，老年人大多头缠头帕，纺线、裤口宽八、自染的各色土布衣。这些花纹图案中，著细折青裙，编织花格布时，蜡染的布依人家越来越少，花纹风格与蜡染各领风骚。三角、
图8 布依扎染
布依族男子服饰在历史上演变较快，据民间传说，达到人与自然的美妙和谐。带垂若翅”(《南笼府志·地理志》)。被面、服饰等系列纺织文化现象，456、绸缎作心且绣上各色图案的花围腰。挂包、老年妇女一年四季多包角头，衣短裙长，自织、双寿双喜等。菱形、线风干以后，绿花饰为缘饰。部分地区还传承纺纱、与身处的自然空间环境，洗染前，大致经历了唐、花中显花，斜贯其耳；贵者饰与珠珰。